Matthieu 13

13:1 Ce même jour, Jésus sortit de la maison, et s'assit au bord de la mer.

13:2 Une grande foule s'étant assemblée auprès de lui, il monta dans une barque, et il s'assit. Toute la foule se tenait sur le rivage

13:3 Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit:

Jésus enseigne en paraboles au bord de la mer

Une parabole est une histoire courte et imagée, souvent tirée de la vie quotidienne, utilisée pour transmettre une vérité spirituelle, morale ou religieuse. Jésus utilisait des paraboles pour rendre ses enseignements accessibles

13:4 Un semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin: les oiseaux vinrent, et la mangèrent.

13:5 Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre: elle leva aussitôt, parce qu'elle ne trouva pas un sol profond;

13:6 mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines.

13:7 Une autre partie tomba parmi les épines: les épines montèrent, et l'étouffèrent.

13:8 Une autre partie tomba dans la bonne terre: elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente.

La parabole du semeur et les quatre terrains

Le semeur représente Jésus-Christ lui-même, ou toute personne qui annonce la Parole de Dieu. Le rôle du semeur est de diffuser la Parole. La responsabilité du semeur est d'annoncer fidèlement la Parole.

La semence représente la Parole de Dieu ou le message du Royaume.La Parole est puissante et capable de transformer les cœurs, mais son effet dépend de la manière dont elle est reçue.

Les quatre types de sols qui représente les cœurs humains.

Le long du chemin (Le cœur fermé)

• Description : Les graines tombent sur le chemin et sont rapidement mangées par les oiseaux.

• Représente : Les personnes qui entendent la Parole mais ne la comprennent pas. Satan vient aussitôt et enlève ce qui a été semé dans leur cœur.

• Obstacle : L'incrédulité, la distraction et l’influence du diable.

• Application : Leur cœur est dur, fermé, et la Parole ne peut pas pénétrer.

Leçon : Soyons attentifs et réceptifs lorsque nous entendons la Parole de Dieu.

Les endroits pierreux (Le cœur superficiel)

• Description : Les graines germent rapidement, mais les racines ne peuvent pas se développer en profondeur.

• Représente : Les personnes qui reçoivent la Parole avec joie, mais qui abandonnent dès que des difficultés ou des persécutions surgissent.

• Obstacle : L’absence de racines solides, la foi superficielle.

• Application : Ces personnes manquent de persévérance face aux épreuves.

Leçon : Une foi durable nécessite des racines profondes dans la Parole et une relation solide avec Dieu.

Parmi les épines (Le cœur partagé)

• Description : Les graines poussent, mais les épines étouffent les jeunes plantes.

• Représente : Les personnes qui écoutent la Parole, mais sont étouffées par les soucis de la vie, la séduction des richesses et les plaisirs du monde.

• Obstacle : L’amour des richesses, les préoccupations excessives, les désirs mondains.

• Application : Leurs priorités ne sont pas alignées avec le Royaume de Dieu.

Leçon : Pour porter du fruit, il faut déraciner les épines de nos vies : préoccupations excessives, cupidité, distractions.

La bonne terre (Le cœur réceptif)

• Description : Les graines tombent dans une bonne terre et produisent une récolte abondante : 30, 60 ou 100 fois plus que ce qui a été semé.

• Représente : Les personnes qui écoutent, comprennent et appliquent la Parole de Dieu.

• Résultat : Leur vie porte des fruits abondants pour le Royaume de Dieu.

• Application : La Parole transforme réellement ceux qui la reçoivent avec un cœur sincère et ouvert.

Leçon : Soyons cette "bonne terre" qui accueille et applique fidèlement la Parole de Dieu.

La Parole de Dieu est puissante, mais son effet dépend de la disposition du cœur qui la reçoit. Il existe différents types de cœurs, et chacun réagit différemment à l’Évangile. Soyons comme la bonne terre : ouverts, réceptifs, et prêts à laisser la Parole produire du fruit dans nos vies.

Les fruits dont Jésus parle ne sont pas matériels ou physiques, mais spirituels et liés à la transformation intérieure et à l'impact extérieur de la vie d’une personne. 

A. Fruits intérieurs (Caractère transformé)

Ces fruits concernent les qualités spirituelles et morales qui se développent dans la vie d’une personne :

• L’amour, La joie, La paix, La patience, La bonté 

• La bienveillance, La fidélité, La douceur, La maîtrise de soi 

Ces qualités sont décrites dans Galates 5:22-23 sous le nom de "fruit de l'Esprit".

B. Fruits extérieurs (Impact dans le monde)

Les fruits peuvent aussi représenter l'impact concret qu’une personne a autour d’elle grâce à sa foi :

1. Partage de l’Évangile : Amener d'autres personnes à connaître Dieu.

2. Bonnes œuvres : Servir les autres avec amour et compassion.

3. Témoignage vivant : Une vie qui reflète les valeurs du Royaume de Dieu.

4. Mentorat et encouragement : Aider les autres à grandir dans leur foi.

13:9 Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.

Que celui qui a des oreilles entende

Quand Jésus dit “Que celui qui a des oreilles pour entendre entende”, il parle de ne pas se contenter d’entendre les mots, mais d’ouvrir son cœur et son esprit pour chercher la révélation spirituelle cachée.

Certaines vérités du Royaume de Dieu ne sont pas immédiatement évidentes et nécessitent une réflexion profonde.

Exemple : Les paraboles. Jésus enseignait souvent à travers des paraboles pour parler du Royaume de Dieu, mais seuls ceux qui prenaient le temps de méditer ou de demander des explications comprenaient pleinement.

Une invitation à la révélation spirituelle :

Dans Matthieu 13:11, Jésus dit : “Parce qu’à vous il a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.” Cela montre qu’il faut chercher activement les révélations que Dieu veut partager, et qu’elles sont offertes à ceux qui sont prêts à les recevoir.

Un message pour ceux qui cherchent vraiment Dieu :

Cette phrase est un test de cœur. Ceux qui cherchent Dieu avec sincérité et humilité reçoivent la lumière, tandis que ceux qui écoutent de manière distraite ou désintéressée passent à côté du message.

13:10 Les disciples s'approchèrent, et lui dirent: Pourquoi leur parles-tu en paraboles?

13:11 Jésus leur répondit: Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.

13:12 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a.

13:13 C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent ni ne comprennent.

13:14 Et pour eux s'accomplit cette prophétie d'Ésaïe: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.

Le mystère des paraboles expliqué aux disciples

Jésus utilisait les paraboles pour opérer une distinction entre ceux qui écoutaient avec foi et un cœur ouvert et ceux qui restaient insensibles. Cette méthode pédagogique permettait :

De révéler aux disciples les mystères du Royaume des cieux : Les paraboles étaient compréhensibles pour ceux qui suivaient Jésus et cherchaient sincèrement la vérité.

De voiler ces mystères à ceux qui rejetaient Jésus : Ce voile n’était pas imposé par Dieu, mais résultait du rejet volontaire de leurs cœurs endurcis.

Ainsi, les paraboles sont à la fois une grâce et un jugement : une grâce pour les croyants, un jugement pour les incrédules.

La phrase “Car à quiconque a, il sera donné” illustre un principe spirituel essentiel :

Celui qui reçoit avec foi les vérités de Dieu voit sa compréhension et ses bénédictions spirituelles croître. Celui qui refuse ou méprise ces vérités, par orgueil ou insensibilité, perd même ce qu’il pense posséder.

13:15 Car le coeur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu'ils ne se voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, Qu'ils ne comprennent de leur coeur, Qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.

Le cœur endurci qui refuse la vérité

Il y a des cœurs qui, malgré tout ce que Dieu fait pour se révéler, choisissent volontairement de rester fermés. Ils décident délibérément de ne pas croire, même face à l’évidence. Jésus a accompli des miracles extraordinaires : Il a guéri des malades, rendu la vue aux aveugles, ressuscité des morts et démontré l’amour de Dieu de manière visible. Pourtant, ceux qui avaient le cœur endurci ont refusé de voir et d’entendre.

Ce n’est pas un manque de preuves qui les empêche de croire, mais leur décision volontaire de rejeter la vérité. Ils ont préféré fermer leurs yeux et leurs oreilles à ce qui leur était montré. Leur refus n’était pas dû à un doute sincère, mais à une volonté obstinée de ne pas accepter Jésus. Ils n’ont pas voulu que leur cœur soit touché, que leur vie soit changée, ou que leur fierté soit brisée.

Même devant la puissance de Dieu manifestée en Jésus, leur cœur est resté insensible. Ils ont choisi de rester dans leur état de dureté, refusant la lumière qui aurait pu les délivrer des ténèbres. Cela nous rappelle que croire est un choix de foi et d’humilité, et que sans cette disposition du cœur, même les miracles ne suffisent pas à convaincre ceux qui ne veulent pas être transformés.

13:16 Mais heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent!

13:17 Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.

Le privilège de voir et d’entendre ce que les prophètes ont désiré

Les prophètes et les justes de l'Ancien Testament avaient annoncé la venue du Messie, mais ils n'ont pas eu le privilège de le voir de leurs propres yeux.

Les prophètes désiraient cette proximité avec Dieu. Ils avaient des visions et des révélations, mais pas cette communion intérieure permanente avec l’Esprit.

Aujourd’hui, chaque croyant, quelle que soit sa condition, peut être guidé quotidiennement par le Saint-Esprit.

Nous n’avons plus besoin d’intermédiaire humain (prophètes, prêtres) pour entendre Dieu : l’Esprit parle directement à notre cœur.

L’explication de la parabole du semeur

13:18 Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur.

13:19 Lorsqu'un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.

13:20 Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie;

13:21 mais il n'a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.

13:22 Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.

13:23 Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente

13:24 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.

13:25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla.

13:26 Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut aussi.

13:27 Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie?

13:28 Il leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l'arracher?

13:29 Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.

13:30 Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.

Le blé et l’ivraie : cohabitation jusqu’à la moisson

Tout d abord qu’est-ce que l ivraie ?

L’ivraie est une plante qui ressemble beaucoup au blé lorsqu’elle est jeune, ce qui rend sa détection difficile. Cependant, elle a un impact négatif sur les cultures de blé : elle réduit le rendement en concurrençant le blé pour les ressources essentielles comme l’eau et les nutriments, et peut également introduire des toxines qui affectent la qualité du grain de blé.

Le semeur et la bonne semence

L’homme qui sème une bonne semence dans son champ représente Dieu, ou Jésus, qui sème la parole de Dieu et la vérité dans le monde.

Le champ symbolise le monde, et la bonne semence est le bien, les croyants, ceux qui suivent la parole de Dieu.

L’ennemi et l’ivraie

Pendant que les gens dorment, un ennemi vient et sème de l’ivraie parmi le blé. Cet ennemi représente Satan, ou les forces du mal, qui agissent dans le monde pour corrompre ce que Dieu a créé de bon.

L’ivraie (une mauvaise herbe qui ressemble au blé en début de croissance) représente le mal, les pécheurs ou les fils du malin. Ce symbole montre comment le mal peut se mélanger au bien de manière subtile, parfois presque indétectable.

La croissance du blé et de l’ivraie

L’ivraie et le blé poussent ensemble. Cela représente la réalité du monde : le bien et le mal coexistent. Les serviteurs (qui représentent les anges ou les croyants) veulent enlever l’ivraie tout de suite, mais le maître (Dieu) leur dit d’attendre.

Pourquoi ne pas arracher l’ivraie immédiatement ?

Dieu est plein de patience et de miséricorde. Il donne du temps à ceux qui sont égarés pour se repentir et changer de vie.

La moisson représente le jugement final, où Dieu séparera le bien du mal.

Les moissonneurs, qui sont les anges, vont d’abord rassembler l’ivraie, la lier en gerbes pour la brûler. Cela symbolise la punition éternelle des pécheurs ou du mal.

Ensuite, le blé sera ramassé et amassé dans le grenier, ce qui symbolise le salut des justes, ceux qui ont suivi la volonté de Dieu.

13:31 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et semé dans son champ.

13:32 C'est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.

La graine de sénevé : un commencement minuscule, une croissance immense

La graine de sénevé est extrêmement petite, environ 1 à 2 mm, c’est la graine de la moutarde.

Mais lorsqu’elle pousse et grandit, elle a un potentiel disproportionné par rapport à sa taille. Elle devient un arbre robuste, avec tellement de branches que de nombreux oiseaux peuvent venir s’y poser.

1. Le Royaume des cieux : Il commence de manière humble et petite, avec Jésus et ses disciples, mais il finit par grandir de manière spectaculaire, touchant des multitudes de personnes dans le monde.

2. La foi personnelle : Une foi minuscule comme un grain de sénevé, lorsqu’elle est sincère, peut se développer et accomplir des choses extraordinaires.

3. L’accueil et le refuge : Les oiseaux symbolisent les nations ou les personnes qui trouvent refuge dans le Royaume, montrant que ce dernier est destiné à accueillir tout le monde.

13:33 Il leur dit cette autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que la pâte soit toute levée.

Le levain qui transforme toute la pâte

Le levain est un agent de fermentation utilisé en boulangerie pour faire lever la pâte et produire du pain aéré et moelleux. Il fonctionne en libérant du dioxyde de carbone grâce à des microorganismes (comme les levures et les bactéries lactiques), ce qui fait gonfler la pâte et lui donne une texture légère.

Rôle du levain :

1. Faire lever la pâte :

• Le levain transforme les sucres de la farine en gaz (CO₂), ce qui crée des bulles d’air dans la pâte et lui permet de gonfler.

2. Donner de la saveur :

• Le levain apporte une saveur légèrement acidulée au pain grâce aux processus de fermentation.

3. Conserver le pain :

• Les pains faits au levain se conservent mieux, car l’acidité naturelle agit comme un conservateur naturel.

Dans la parabole de Jésus, cette fonction du levain transformer et influencer toute la pâte est utilisée pour symboliser la manière dont le royaume de Dieu agit dans le monde : il commence petit mais transforme tout ce qu’il touche.

L’explication de la parabole de l’ivraie et du blé

13:34 Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles, et il ne lui parlait point sans parabole,

13:35 afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: J'ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées depuis la création du monde.

13:36 Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s'approchèrent de lui, et dirent: Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ.

13:37 Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme;

13:38 le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l'ivraie, ce sont les fils du malin;

13:39 l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.

13:40 Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde.

13:41 Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité:

13:42 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

13:43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.

13:44 Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ.

Le trésor caché : la valeur incomparable du Royaume

Un trésor est quelque chose de précieux, rare, et d’une grande valeur.

Dans cette parabole, le trésor représente le Royaume des cieux ou le salut.

Il symbolise une richesse spirituelle incomparable, plus précieuse que tout ce que l’on possède sur terre.

Le trésor est caché, ce qui signifie qu’il n’est pas visible ou accessible à tous immédiatement.

La vérité du Royaume de Dieu n’est pas évidente pour tous :

Beaucoup passent à côté sans remarquer sa valeur.

Seuls ceux qui cherchent sincèrement, ou à qui Dieu révèle sa vérité, peuvent le trouver.

Cela enseigne que le Royaume exige une recherche active ou une révélation divine pour être découvert.

Le fait de vendre tout ce qu’il possède montre le sacrifice total que l’homme est prêt à faire pour obtenir le trésor.

Cela signifie que le Royaume de Dieu vaut plus que toutes les richesses, possessions ou ambitions terrestres.

Pour entrer dans le Royaume, une personne doit être prête à abandonner tout ce qui pourrait lui faire

obstacle : les biens matériels, les ambitions égoïstes, ou les attaches au péché.

C’est un acte de foi et de priorité, démontrant que le Royaume est incomparable.

L’achat du champ symbolise l’engagement total.

Le trésor appartient au champ, donc pour avoir le trésor, il faut acquérir tout le champ.

Spirituellement : Cela montre qu’il faut accepter tout ce qui vient avec le Royaume de Dieu (les bénédictions, mais aussi les responsabilités et le renoncement).

Cela illustre que la vie chrétienne exige un engagement complet et sans réserve envers Dieu.

13:45 Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles.

13:46 Il a trouvé une perle de grand prix; et il est allé vendre tout ce qu'il avait, et l'a achetée.

La perle de grand prix

Dans cette parabole, Jésus compare le royaume des cieux à un marchand qui cherche de belles perles. Lorsqu’il en trouve une d’une valeur exceptionnelle, il vend tout ce qu’il possède pour l’acquérir.

La perle de grand prix symbolise la valeur inestimable du royaume de Dieu et de la relation avec Lui. Elle représente aussi la vie éternelle, la vérité de l’Évangile, ou encore Jésus-Christ lui-même.

Le marchand qui vend tout ce qu’il a pour obtenir cette perle nous montre l’attitude que chaque croyant est appelé à avoir : reconnaître que rien sur cette terre n’a plus de valeur que le salut en Christ. Cela demande parfois des renoncements, des sacrifices ou l’abandon de certaines priorités, mais le gain est incomparable : la vie avec Dieu.

Cette parabole enseigne que le royaume des cieux ne peut pas être acquis à moitié ou superficiellement. Il demande un engagement total, un cœur prêt à tout donner pour recevoir ce trésor spirituel. Le vrai disciple est celui qui a compris la valeur infinie de ce que Dieu offre, et qui choisit de tout miser sur cette perle unique.

13:47 Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce.

13:48 Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent; et, après s'être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais.

13:49 Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d'avec les justes,

13:50 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Le filet : le tri final entre justes et méchants

Le filet représente l’Évangile, lancé dans le “monde” (symbolisé par la mer des peuples). Il attire toutes sortes de poissons, représentant les masses de gens qui se réclament du christianisme, qu’ils soient réellement convertis ou non.

Les bons et les mauvais poissons :

Les bons poissons représentent les vrais croyants, ceux qui ont la vie divine.

Les mauvais poissons symbolisent les faux chrétiens, ceux qui ne vivent pas selon la foi malgré leur affiliation apparente.

Le rôle des serviteurs et des anges :

Les serviteurs (actuels ouvriers de Dieu) se concentrent uniquement sur les bons poissons, c’est-à-dire sur l’édification des vrais croyants.

Les anges, à la fin des temps, interviendront pour séparer définitivement les méchants des justes lors du jugement final.

Critères de discernement :

Les bons poissons, selon la loi de Moïse (Lévitique 11:9-10), possèdent des nageoires (capacité à nager à contre-courant) et des écailles (protection contre l’influence extérieure).

De même, les vrais croyants montrent des signes de vie spirituelle : ils ne se laissent pas emporter par les influences mondaines et résistent grâce à la Parole de Dieu.

Avertissement final :

Ceux qui ne manifestent pas les signes d’une vraie foi doivent se tourner vers Dieu avant que le jugement ne les atteigne, car ce jour viendra où les méchants seront jetés dans la “fournaise de feu”.

13:51 Avez-vous compris toutes ces choses? -Oui, répondirent-ils.

13:52 Et il leur dit: C'est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.

Les “choses anciennes” et les “choses nouvelles” 

Les “choses anciennes” représentent l’enseignement, les lois, les prophéties et les symboles de l’Ancien Testament, tous centrés sur la préparation du peuple à la venue du Messie.

Les “choses nouvelles” sont les vérités révélées par Jésus, notamment sur le royaume des cieux, la grâce, et le salut par la foi en Christ.

Jésus, lien entre ancien et nouveau :

Jésus accomplit tout ce que l’Ancien Testament annonçait, en réalisant les promesses messianiques et en incarnant les symboles comme l’agneau pascal ou le grand prêtre.

Jésus révèle le sens profond des Écritures, en expliquant que les lois et prophéties trouvent leur but en lui, et en dévoilant les mystères cachés depuis la fondation du monde (Matthieu 13:35).

La responsabilité du scribe instruit :

Un “scribe instruit” doit puiser dans les choses anciennes (l’enseignement et les principes éternels de l’Ancien Testament) et dans les choses nouvelles (la révélation de Jésus) pour transmettre un message cohérent et complet.

Ce scribe montre comment l’Ancien et le Nouveau Testament ne s’opposent pas, mais s’enrichissent mutuellement pour révéler le plan parfait de Dieu.

13:53 Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là.

13:54 S'étant rendu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l'entendirent étaient étonnés et disaient: D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles?

13:55 N'est-ce pas le fils du charpentier? n'est-ce pas Marie qui est sa mère? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères?

13:56 et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où lui viennent donc toutes ces choses?

13:57 Et il était pour eux une occasion de chute. Mais Jésus leur dit: Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison.

13:58 Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu, à cause de leur incrédulité

Jésus rejeté dans sa patrie à cause de l’incrédulité

Jésus connu comme le charpentier de Nazareth :

• Jésus a grandi à Nazareth, et les habitants le connaissaient comme le fils de Joseph et Marie, ainsi que comme un simple charpentier. Ils l’ont vu vivre une vie ordinaire et n’ont pas perçu en lui quelque chose d’extraordinaire avant le début de son ministère.

• Même s’ils ont entendu parler de ses enseignements et miracles ailleurs, ils ne pouvaient pas accepter qu’il soit le Messie attendu, car leur perception de lui était limitée à ce qu’ils pensaient savoir de son passé.

Leur incrédulité et leur rejet :

• Lorsqu’ils ont appris que Jésus prétendait être le Messie, cela leur semblait inconcevable. Pour eux, le Messie devait être un roi puissant, un libérateur glorieux, pas le fils d’un charpentier qu’ils avaient vu grandir.

• Leur orgueil, préjugés et familiarité les ont empêchés d’accepter cette vérité, et leur cœur est resté fermé.

L’impact de leur incrédulité sur les miracles :

• Jésus n’a pas fait beaucoup de miracles à Nazareth, non pas parce qu’il manquait de pouvoir, mais parce que leur manque de foi créait une atmosphère où ils ne pouvaient pas recevoir les bénédictions.

• La foi est souvent la clé pour activer l’action de Dieu. Leur incrédulité bloquait non seulement les miracles, mais aussi leur capacité à reconnaître Jésus comme le Messie.

En résumé, les habitants de Nazareth étaient enfermés dans leur vision limitée de Jésus, et leur incrédulité empêchait l’œuvre de Dieu dans leur vie. Ce passage montre comment un cœur fermé et des préjugés peuvent nous priver des bénédictions et des vérités divines.